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El perdón como cura para el resentimiento a menudo se ignora e incluso se rechaza rotundamente. Esto es porque quienes rechazan el perdón no se dan cuenta de que no saben qué es el perdón ni cómo funciona.
Por ejemplo, mi idea de que la rehabilitación de la prisión necesita primero ayudar a aquellos que han sido profundamente abusados y que tienen una furia interna, para que reduzcan ese odio a través del perdón, si así lo eligen voluntariamente, fue rechazada por décadas. El punto es este: primero debemos ayudarlos a reducir el odio de haber sido abusados en el pasado y luego probablemente estarán más abiertos a la rehabilitación correccional tradicional. A pesar de estos rechazos de subvenciones, a veces con una dura reprimenda hacia mí por siquiera pensar de esta manera, seguimos adelante con este proyecto de todos modos y obtuvimos los mejores resultados de salud mental jamás publicados para hombres en un contexto correccional de máxima seguridad.
Rehabilitar el corazón, no solo la infraestructura, al terminar una guerra
Mi punto con esa idea es exactamente el mismo que presenté recientemente para el pueblo de Ucrania una vez que termine la guerra. Lo que sugiero es un camino a seguir, nunca intentado en la historia del mundo, para rehabilitar los corazones de aquellos desgarrados por el resentimiento, si así lo deciden. Como he señalado, aquellos que voluntariamente eligen perdonar pueden ser liberados de un resentimiento persistente y malsano que literalmente podría estar con ellos por el resto de sus vidas.
Como ha sido mi experiencia con el perdón en el contexto de la prisión y en la educación del perdón en el Medio Oriente, hay personas que rechazan rotunda y violentamente estas ideas como pasivas, peligrosas y cediendo al otro lado. Sin embargo, ¿es esto lo que es el perdón? Si no es así, entonces el rechazo es una ilusión de peligro que nace de conceptos erróneos y no de algo inherente al perdón mismo. Sostengo que tal malentendido, entregado con una virulencia en contra de tratar de perdonar, es peligroso para aquellos que podrían haberse beneficiado de la educación para el perdón porque un camino importante y empíricamente verificado hacia la sanación interior ahora está bloqueado para ellos debido a la incomprensión de los demás.
Con estos antecedentes en mente, quiero compartir una experiencia reciente que tuve después de publicar mis ideas sobre la educación del perdón para el pueblo ucraniano. Agradezco que esto no haya venido de alguien con el poder administrativo para detener la idea, pero si los comentarios son típicos de otros que podrían tener tal poder, entonces estas ideas, percibidas como equivocadas y como ilusiones, no actuarán en beneficio de las personas en Ucrania.
Aquí está la historia: la semana pasada, y después de que se publicaron mis ideas sobre la educación para el perdón en Ucrania, recibí dos llamadas telefónicas punzantes (debido a que el teléfono de mi universidad tiene un temporizador de cinco minutos, la persona que llamó tuvo que hacerme dos diatribas de cinco minutos cada una en lugar de una más larga). En su tiempo en la línea grabada, me maldijo, me llamó cualquier nombre que pudo decir en ese momento y presentó cuatro puntos que ahora dejo a la consideración del lector de la siguiente manera.
Malentender el papel de una disculpa
Insistió en que el pueblo ucraniano nunca podría pensar en perdonar sin que Rusia se disculpe. Me he esforzado mucho para mostrar desde una perspectiva filosófica que uno puede, de hecho, perdonar sin que la otra persona (o en este caso, el otro país) se disculpe. Este es el caso porque, si a las personas que quieren perdonar se les prohíbe hasta que escuchen esas pequeñas palabras, "lo siento", entonces los posibles perdonadores quedan atrapados en el resentimiento debido a la decisión del otro de guardar silencio. ¿Es esto justo para aquellos que han sido tratados profundamente injustamente?
Como punto relacionado, no sugerí que el pueblo ucraniano comenzara el proceso de educación para el perdón perdonando a las autoridades dentro del gobierno ruso, sino que comenzara dentro de sus propias familias, escuelas y comunidades como una forma de reducir la ira acumulada e incluso el resentimiento
No se aboga por el perdón mientras reinan los conflictos políticos
Esta persona me criticó, diciendo que uno nunca debe perdonar mientras reina el conflicto político. De hecho, este fue uno de mis puntos principales en la publicación: la educación para el perdón, como la recomiendo, nunca comienza con un enfoque en un conflicto político. Este es el caso porque la tendencia hacia la violencia está en su punto álgido, demasiado alta para pensar en silencio sobre el perdón, sobre la personalidad, sobre el valor inherente de los demás. En cambio, recomiendo comenzar con historias, ver cómo perdonan los personajes de la historia o, en el caso de instituciones religiosas para adultos, examinar las historias registradas de perdón que se han transmitido durante milenios.
Solo eventualmente, dije: "si las partes en desacuerdo pueden ver el valor inherente en el otro a través de la educación para el perdón, entonces el diálogo puede ser fructífero". La persona que llamó por teléfono, al criticarme por supuestamente decir que el perdón entre Ucrania y Rusia debería comenzar ahora, logró malinterpretar, o tal vez no leyó la publicación.
Es un gran error filosófico equiparar el perdón con ser permisivos
Se me acusó de pedir que el pueblo ucraniano simplemente “se tire” y muera porque el perdón no permite que una persona se defienda. Este es un error crítico en la comprensión del perdón porque perdonar y buscar la justicia van de la mano y lo he estado diciendo durante mucho tiempo (ver, por ejemplo, Enright y Fitzgibbons, 2015). El tema de “simplemente tirarse” también es una acusación común hacia el perdón que ocurre en el Medio Oriente. Esto es una ilusión, ya que perdonar puede dar a las personas la fuerza para luchar por la justicia en los días y años venideros.
Las personas necesitan sentirse afines al perdón, no forzadas a hacerlo
Finalmente, la persona que llamó me reprendió por decirle a la gente que perdonara. Sin embargo, durante décadas he estado haciendo sonar la llamada a la elección. El perdón es una elección es el título de mi primer libro de autoayuda, publicado por la Asociación Estadounidense de Psicología. Decir que el perdón se impone a los demás es un error que crea la ilusión de que el perdón como solución al estrés postraumático de la posguerra es perjudicial. Sin embargo, tal error en sí mismo tiene el potencial de ser dañino.
Es momento de dejar las ilusiones y corregir los errores
¿Es hora de probar la educación del perdón, eventualmente (no ahora), en Ucrania si: a) la gente la elige voluntariamente; b) comienza dentro de su propia comunidad; c) están protegidos por un acuerdo de paz de modo que puedan continuar con sus vidas, y d) muestran signos, que se esperan, de un trauma de posguerra? Como científico, digo que sí. Como una persona preocupada por otras personas, digo que sí. Es hora de abandonar las ilusiones y corregir los errores por el bien del pueblo de Ucrania.
A version of this article originally appeared in Inglés.
