La influencia de la terapia de sistemas familiares internos

Mis padres eran ateos. Mi madre me llevó una o dos veces a una pequeña iglesia unitaria en New Hampshire. Debía tener 5 o 6 años. Recuerdo el duro banco, las motas de polvo amenazadoras en los largos rayos de sol (tengo alergia al polvo) y el olor rancio y antiguo de la madera vieja. Estaba inquieta y aburrida. Años más tarde me pregunté en voz alta por qué una compañera de clase iba a la iglesia con su familia todas las semanas cuando su padre era un astrofísico de renombre. No recuerdo haber recibido una respuesta útil ni haber despertado la curiosidad de mi madre. En mi casa, la música y las artes visuales estaban omnipresentes, no se mencionaba la espiritualidad y el tema de la religión provocaba principalmente análisis políticos o piedad personal.

Imagina mi sorpresa, entonces, cuando descubrí el infinito (a falta de una palabra mejor) en mí y en los demás mientras aprendía la terapia de sistemas familiares internos (SFI). Esto me convirtió en panteísta, lo que significa que ahora encuentro “dios”, o la inmanencia inherente superior, en todo.

El autor Alec Wilkinson escribe que podemos encontrar inmanencia (la sensación de que hay “algo inmaterial detrás de todo”) en las matemáticas y la naturaleza, que rebosa de relaciones numéricas, pero yo tengo discalculia (un compañero común de la sinestesia, una condición que también tengo... y, entre paréntesis, disfrutar), por lo que los números nunca habrían sido mi camino. Necesitaba algo diferente y tuve suerte de toparme con SFI y la experiencia que SFI llama desintegración. Desde entonces, he ayudado a muchas personas a vivir la misma experiencia.

En el lenguaje de SFI, uno puede encontrar esta inmanencia inmaterial en el interior, en el Ser o en la autoenergía. También tenemos partes psíquicas (también conocidas como subpersonalidades), que se mezclan y desmezclan, palabras que significan cómo estos dos tipos de conciencia (partes y el Ser, que no es una parte) se fusionan o separan en un continuo.

Así es como funciona la separación. Primero, diriges tu atención hacia adentro y notas una sensación, sentimiento, pensamiento, creencia, una necesidad de actuar o una acción. Esto indica la existencia de una parte de tu cuerpo o de tu mente. Luego dices: Hola, te veo [siento, oigo, noto]. Entonces, la parte elegida toma conciencia de ti. Te prestará atención o te ignorará. En cualquier caso, no puedes hacer que se separe y no puedes ser tú quien lo separe. Es la parte activa en este proceso. Sabe mezclar y desmezclar y lo hace todo el tiempo. Nuestras partes proactivas de gestión cotidiana y proactiva, por ejemplo, se turnan (se mezclan y desmezclan) realizando el caleidoscopio de comportamientos diarios necesarios para vivir. Uno te levanta por la mañana y te prepara para el día, otro reflexiona alegremente sobre tus opciones de desayuno, otro llega al trabajo o a la escuela, etc.

Pero nuestras partes protectoras tienen la tarea más importante de proteger las puertas del palacio, prevenir el caos y preservar el status quo por miedo a resultados peores. Cuando les presentamos una propuesta revolucionaria (conocer a alguien en nuestro interior, el Ser, que puede liberarte a ti y a aquellos a quienes proteges del miedo y la inhibición), ¿qué hacen? Bueno, su trabajo es ser conservador, por eso a veces se burlan o incluso se niegan a hablar, pero sobre todo dudan. En cualquier caso, debemos persistir, con amabilidad y respeto, con curiosidad, gratitud y confianza en que el Ser en nosotros tiene lo que necesita. Con el tiempo, a veces muy, muy lentamente, están dispuestos a probar algo nuevo y se separan.