Las cuatro puertas de percepción de la mente

El otro día, participé en un grupo de discusión filosófica sobre cómo dividir la mente humana. Inicialmente, se propuso que pudiéramos dividir nuestras mentes en cuatro categorías de pensar, sentir, percibir e intuir. Estuve de acuerdo con esto, pero compartí que hay una forma más efectiva de dividir la mente basada en UTOK, la Teoría Unificada del Conocimiento.¹

Con su Mapa Mental², UTOK divide los procesos mentales humanos en tres amplios dominios. Tu experiencia consciente subjetiva, o tu mente interior, se llama Mente2. Surge del dominio de la Mente1, que se refiere a la actividad neurocognitiva que te permite comportarte en el mundo. Finalmente, está el dominio de la Mente3, que se refiere al razonamiento y lenguaje autoconscientes. Nuestro enfoque en este blog es mapear el dominio de la Mente2.

Gregg Henriques

Comencemos con la estructura básica de Mente2. Tómate un minuto para prestar atención a tu experiencia consciente. ¿Qué notas? Las personas que estudian la conciencia humana han identificado varias características clave, tales como: a) tiende a estar unida, integrada y unificada; b) se puede enfocar a través de la atención; c) se trata de algo; d) se conecta con la memoria y la anticipación de eventos; e) tiene una valencia afectiva y f) tiende a experimentarse como continuo con un sentido del yo.

En UTOK, llamamos a esto "portal epistémico". Es la puerta perspectival de la conciencia y el conocimiento a través de la cual tienes una experiencia en primera persona del mundo. Esta puerta se compone de "qualia", que es la palabra técnica para las cualidades subjetivas que experimentamos. Podemos notar que hay dos aspectos en la metáfora de la puerta. Un aspecto es el marco proporcionado por la entrada. Nosotros³ llamamos a este aspecto de encuadre del portal epistémico qualia adverbial. Los qualia adverbiales se refieren a la "aquí-ahora-juntos" que une la conciencia, similar a un marco proporcionado por una puerta.

Por supuesto, además del marco, está el material en la entrada. Este es el aspecto más destacado de nuestra experiencia consciente. Tómate un momento y mira algo, como el mouse de tu computadora. La forma en que se ve el mouse, su color y forma, son los qualia de tu experiencia. A esos qualia los llamamos qualia adjetivales porque se refieren a las propiedades que experimentamos.

A partir de aquí, ahora podemos cambiar a los modos primarios, o puertas, de la experiencia. Para esta publicación, vamos a diseñar cuatro puertas principales que entran en Mind2 y a las que podemos acceder en nuestra experiencia cotidiana. Estas incluyen:

1. La conciencia sensorial-perceptual del mundo exterior, que acortaremos a "conciencia sensorial"
2. Sentimientos encarnados de estar en el mundo, que llamaremos "sentimientos internos"
3. Imágenes imaginadas, anticipadas o recordadas, a las que llamaremos "visión interna"
4. Una voz narradora interna, que llamaremos "habla interna"⁴.

Ver el mouse de la computadora es un ejemplo de conciencia sensorial del mundo exterior. Técnicamente, esto se llama "exterocepción", que se refiere al proceso de sentir cosas en el mundo exterior. Tus ojos y oídos son los modos primarios de conciencia sensorial. Ahora considere la última vez que sentiste hambre, cansancio o mareos. En este caso, tu mente interior está enfocada en tu cuerpo y en cómo se siente. Esto se llama "interocepción" y surge de las entradas sensoriales del cuerpo. Incluye cosas como la posición del cuerpo⁵ y los estados del cuerpo, como la sed o el dolor. La interocepción puede ser localizada, como en el caso de experimentar el dolor agudo de un pinchazo, o puede extenderse más al cuerpo, como fatiga o náuseas.

Debemos tener claro que, aunque estas dos líneas de experiencia se pueden separar, el diseño de tu mente es relacionar el mundo exterior y tus estados interiores. Es decir, tu mente rastrea el mundo y lo compara con lo que predice que será el caso, en relación con lo que quiere. Luego hace ajustes y juicios en consecuencia. Esos juicios surgen en el dominio de la Mente2 en forma de un tercer tipo de qualia, algo que llamamos qualia de valencia. Los qualia de valencia se refieren al tono del sentimiento que, en su base, se reduce al placer y al dolor. Los qualia de valencia funcionan para señalar cuándo las cosas van bien o mal con respecto a lo que se espera.

Pongamos estos elementos juntos en un ejemplo. Considera lo que sucede cuando tomas un trago de una botella de leche que se ha agriado. Percibes el bote de leche a través de tu conciencia sensorial exterior y luego colocas tu cuerpo de modo que tu brazo pueda estirarlo, agarrarlo y llevarlo a la boca. Todo esto es un acto coordinado entre tus procesos de exterocepción e interocepción.

Consciousness Lecturas esenciales

5 Razones por las que culpamos a las víctimas

Las preocupaciones morales nos vuelven más intransigentes

Luego, la leche agria golpea tu boca y nariz. El gusto y el olfato se encuentran en la frontera entre la percepción exterior e interior. Detectar que la leche está rancia y ahora está ingresando a tu cuerpo genera sentimientos de disgusto, que tienen una fuerte valencia negativa, y corres al fregadero y la escupes para evitar una mayor contaminación. Este ejemplo muestra cómo, la mayoría de las veces, estás uniendo la percepción exterior y la percepción interior, y cómo los qualia de valencia rastrean lo que está sucediendo y motivan la acción en consecuencia.

Ahora, tómate un momento y piensa en la cosa más repugnante que hayas probado. A medida que te involucras en este ejercicio, te involucras en la visión interna. La visión interna se refiere a las imágenes que pasan por tu cabeza. Esto puede incluir recordar eventos pasados o imaginar cosas que podrían suceder o incluso cosas que nunca podrían suceder. Por ejemplo, es probable que te imagines probando leche rancia mientras montas un elefante mientras camina por la luna. Otra forma de enmarcar la visión interna es considerarla como pensamiento no verbal.

Finalmente, está el habla interna. Este es el narrador privado que cuenta la historia de lo que está sucediendo y por qué y también se pregunta qué debería suceder. Es lo que UTOK identifica como la parte justificadora del "yo" de tu mente. Es crucial para lo que nos convierte en personas. Debido a que está organizado a través del lenguaje, UTOK lo caracteriza como un dominio mental diferente, específicamente, el dominio de Mente3a. A diferencia de Mente2, la información en Mente3a se puede compartir directamente con otras personas. Uno de los milagros de hablar es que podemos compartir la información en nuestras mentes directamente con los demás. No podemos hacer eso con nuestra conciencia sensorial, sentimientos internos o visión interna.

Gregg Henriques

Si volvemos a la discusión que tuve con mis amigos en el grupo de filosofía, podemos ver que la conciencia sensorial se alinea con la sensación, los sentimientos internos se alinean con los sentimientos, y el pensamiento ahora se puede dividir en visión interna no verbal, razonamiento verbal y narración.

¿Qué pasa con la intuición? La intuición es un fenómeno interesante, pero no se incluiría como una puerta principal de la Mente2 en el esquema actual. La intuición se refiere a ideas o sentimientos que surgen, pero no tenemos claro por qué y de dónde provienen. En lugar de ser un dominio separado, la intuición apunta al hecho más general de que a veces no tenemos claro de dónde provienen nuestros pensamientos y sentimientos. En otras palabras, nuestra Mente2 emerge de nuestras actividades Mente1 y, a menudo, no sabemos por qué. La intuición se refiere a instancias en las que tenemos la sensación o la idea de que algo es importante, pero simplemente no estamos seguros de por qué o cómo llegamos a esa conclusión.

En resumen, según UTOK, cuatro puertas primarias de percepción pueden ser fácilmente enmarcadas por el "Yo" de la mente. Podemos mirar el mundo a través de la conciencia sensorial, podemos verificar nuestro estado interno y la posición corporal a través de los sentimientos internos, podemos rastrear cómo pensamos sobre el mundo a través de la visión interna y podemos dirigir nuestra atención a cómo entendemos proposicionalmente el mundo a través de nuestro discurso interno.

Conocer estos dominios es importante por varias razones, pero una de las razones más importantes es que muchas personas viven sus vidas en el mundo de la visión interna y el habla interna y pierden el contacto con su entorno real. Como deja en claro el filósofo Rob Scott, aprender a basarse en el mundo de la verdadera experiencia y aprender a separar los procesos mediante los cuales el pensamiento se apodera del mundo y lo configura en función de la identidad y las expectativas de uno puede ser crucial para encontrar el camino correcto hacia la salud mental.⁶.