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Verificado por Psychology Today

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Filosofía

¿Puede la filosofía guiarnos en la vida cotidiana?

Al igual que algunas ramas de la psicología y muchas tradiciones de sabiduría, los marcos filosóficos clave intentan dar sentido a la existencia y la experiencia humanas y conectar esas experiencias con el mundo en general. El estudio formal de la lógica ayuda en la toma de decisiones y en los argumentos interrogativos y (aparentemente) en el pensamiento racional. La epistemología examina las creencias, la opinión y el conocimiento objetivo; como tal, puede ayudar a las personas a entender si sus conocimientos derivan de información objetiva o subjetiva. La axiología es un término elegante para el estudio de la ética y la estética.

La psicología y la neurociencia nos muestran que muchos de nuestros sistemas de creencias son adaptativos; la estética de lo que encontramos agradable y la ética de la conducta social evolucionó con el tiempo para ayudar en la supervivencia humana y la reproducción. Como tal, toda filosofía tiene fundamentos psicológicos. Las preguntas filosóficas clave, incluida la relación entre la mente y el cuerpo, el significado del libre albedrío y la fe, la naturaleza de la conciencia y lo que constituye la felicidad, son simplemente componentes del sistema operativo de nuestro cerebro y, como tal, se pueden enmarcar filosófica o científicamente.

Cómo la filosofía nos ayuda a entender la mente y a nosotros mismos

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Platón dijo que el pensamiento es "la mente en conversación consigo misma" y los métodos centrales de autointerrogación en psicoterapia y psicología se construyen, de hecho, sobre preceptos filosóficos. Tanto el diálogo socrático como el estoicismo son evidentes en los principios de la Terapia Cognitiva Conductual (TCC) y la Terapia Conductual Emotiva Racional (TCER). La TCC y especialmente la TCER asesoran a las personas en la evaluación y el dasafío a sus creencias y en la tolerancia de sentimientos desagradables —provenientes de Epictetus. La conexión es por supuesto bidireccional: hay evidencia de que las posiciones de la gente sobre cuestiones filosóficas tan relevantes como la cuestión del libre albedrío están influenciadas por su propio temperamento y personalidad.

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