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Verificado por Psychology Today

Creatividad

La teoría de la auto actualización

La palabra "autoactualización" representa un concepto derivado de la teoría psicológica humanista y, específicamente, de la teoría creada por Abraham Maslow. Según Maslow, la autoactualización representa el crecimiento de un individuo hacia la satisfacción de las necesidades más altas, aquellas relacionadas en particular con el significado de la vida. Carl Rogers también creó una teoría que implica un "potencial de crecimiento" cuya meta era integrar de manera congruente el "verdadero ser" y el "ser ideal" para así cultivar el surgimiento de la "persona completamente funcional". Sin embargo, fue Maslow el que creó una jerarquía psicológica de necesidades cuya satisfacción, en teoría, lleva a la culminación de la satisfacción de "los valores del ser", es decir, las necesidades que están en el nivel más alto de esta jerarquía, representando el verdadero significado.

La jerarquía refleja un patrón lineal de crecimiento representado en un orden piramidal directo ascendente. Además, dice que los individuos que se autoactualizan son capaces de resolver dicotomías como las que se reflejan en el opuesto esencial de libre albedrío y determinismo. También dice que los autoactualizadores son individuos altamente creativos, psicológicamente robustos. Entonces se argumenta que una trascendencia dialéctica de ascensión hacia la autoactualización describe mejor este tipo de autoactualización, e incluso los mentalmente enfermos, cuya psicopatología se relaciona con la creatividad, tienen la capacidad de auto actualizarse.

La jerarquía de Maslow se describe de la siguiente manera:

  1. Necesidades fisiológicas, como las necesidades de comida, sueño y aire.
  2. Seguridad, o las necesidades de estar seguros y protegidos, especialmente de las que surgen de inestabilidad social o política.
  3. Pertenencia y amor incluyendo las necesidades de deficiencia y de tomar de manera egoísta en lugar de dar, y amor no egoísta basado en el crecimiento y no en la deficiencia.
  4. Necesidades de autoestima, respeto propio y sentimientos sanos y positivos derivados de la admiración.
  5. Y necesidades del "ser" que se relacionan con autocrecimiento creativo, nacido de la realización del potencial y de significado en la vida.

Erikson creó una teoría de dicotomías psicosociales representadas como "confianza contra desconfianza" y "autonomía contra vergüenza o duda" como ejemplos. En términos de la última etapa de desarrollo de Erikson, la de "integridad de ego contra desesperación" la resolución exitosa de esta etapa corresponde con un sentido del significado de la vida. Está claro que una persona autorrealizada podría estar en peligro de morir, pero aún así podría encontrarle significado a la vida. Esto significa que las necesidades de niveles más bajos podrían no estar satisfechas incluso en situaciones representadas por "valores del ser" como un sentido del significado de la vida. Sin embargo, es importante notar que Maslow, aseguraba que las necesidades propias podrían ser solo parcialmente satisfechas en cualquier momento dado.

Mahatma Gandhi, Viktor Frankl y Nelson Mandela pueden servir como ejemplos de personas que representan una autoactualización de la realidad. Arriesgando su vida, Gandhi utilizó la desobediencia civil para obtener libertad. Frankl fue un superviviente del Holocausto que nunca dejó ir el significado de la vida. Y Mandela mantuvo una actitud de significado en la vida a pesar de estar encarcelado. Las necesidades de seguridad de estos individuos estaban amenazadas, pero se puede entender que muchas personas cuyas necesidades de seguridad están bajo amenaza pueden mantenerse conscientes de los valores del ser. Tal vez encuentren que la vida es significativa precisamente debido a las situaciones de peligro en sus vidas, situaciones representadas, en particular, por la dicotomía de vida y muerte.

Como indicaba, Maslow identificó a las personas que se autoactualizan como individuos altamente creativos que tienen experiencias pico y que fueron capaces de resolver las dicotomías inherentes en contrarios opuestos, como aquellos constituidos por "libertad y determinismo", "el consciente y el inconsciente", así como "propósito y falta de propósito". La creatividad, una marca de la persona autoactualizante, se puede percibir como residente dentro de una relación dialéctica. Mientras que la mayoría de las dicotomías no se pueden entender explícitamente como solubles, las dicotomías anteriores se pueden considerar como resueltas a través de actividades creativas. Usando un aspecto de cada una de estas dicotomías como "tesis" y otro como "antitesis" el arte puede representar la "síntesis" de una relación dicotómica.

Ya que la dicotomía del libre albedrío y determinismo se basa en actividades tanto casuales como de libre albedrío, se resuelve mediante el arte en términos tanto de autoexpresión del artista como del receptor de la expresión artística en cuanto a que se puede entender que ambos individuos utilizan los aspectos conscientes e inconscientes de sí mismos para que se lleve a cabo una recepción y expresión artística. El consciente e inconsciente son un paralelo de la dicotomía del libre albedrío y determinismo, en el sentido que las acciones conscientes podrían considerarse como de libre albedrío y las acciones inconscientes como basadas considerablemente en la causalidad.

Otra dicotomía que explica el proceso artístico es la resolución de objeto y sujeto. El término "sujeto" que señala al "artista" podría indicar también al "ser" y el término "objeto" podría describir al "otro" o a la "audiencia". A través del arte ocurre una unión del ser y del otro, una comunicación entre los dos. Esto se logra mediante el uso de metáforas y alegorías por parte del artista que permite una libre expresión que podría culminar en una comunicación entre el artista y la audiencia y lo que podría describirse como una función comunicativa dentro del artista en sí. Esencialmente, el arte podría culminar en un diálogo entre el artista y la audiencia, o un autodiálogo y autorealización dentro del artista. Tanto el sujeto como el objeto logran experiencias pico, conocidas como epifanías, a través del arte. El arte, más que cualquier otro tipo de comunicación, es tal vez la menos dogmático, incluso si es indefinida. Esto es cierto para todos los tipos de arte. El arte solamente puede entenderse cuando se interpreta mediante el ser o mediante el otro, y esto lo logran tanto el artista como su audiencia.

Se podría decir que Silvia Plath, la reconocida poeta que padecía de trastornos mentales, logró una epifanía cuando describió el nacimiento de su hijo en el poema, "Canción de la mañana".

No soy más madre tuya

Que la nube que destila un espejo para ver su lento reflejo

Borrarse de la mano del viento.

Plath describió su propia experiencia pico mediante un lenguaje único e innovador. Entonces, es la comunicación creativa entre ella y su audiencia y esa epifanía dentro de sí misma la que le permitió lograr ese momento de autoactualización. Como dije, se sabe que Plath padecía de trastornos mentales, y tal vez no se percibiría fácilmente como un individuo autoactualizado. Sin embargo, la deconstrucción y reconstrucción del ser se vuelve una posibilidad a través de una autoexpresión poética, lo que resulta en epifanías y reconocimiento de un ser que evoluciona caracterizado por la autoactualización. Pueden utilizarse las metáforas y alegorías, como se aplican en la expresión artística, para crear límites autopermeables que siguen estando intactos, tanto por el artista como por su audiencia.

La autoactualización a través del arte podría mejorar el bienestar psicológico de los individuos. La interpretación del arte por parte del artista y la audiencia, se vuelve una avenida hacia la autorealización, tal vez de una naturaleza idiosincrática y subjetiva, pero sin dejar de ser autorealización. Y la autorrealización es autoactualización. Se ha sugerido que solamente las personas más funcionales logran llegar a los valores del ser, resolución de dicotomías, experiencias pico y al significado en la vida. Se ha debatido que la autoactualización es una posibilidad para todos los individuos creativos. Ya sea a un mayor o menor nivel, todos somos creativos de alguna forma.

A version of this article originally appeared in English.

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