¿Cómo la IA transforma nuestra conciencia?

Un equipo de investigadores del cáncer publicó recientemente un artículo en Science Signaling titulado “La IA podría ser la próxima etapa de nuestra evolución natural” (Demir et al., 2026), un concepto visionario que podría no haber aparecido en una revista científica hace unos años. Su tesis se refiere a la complejidad de las interacciones neural-tumorales, lo que sugiere que estas dinámicas exceden la capacidad de los enfoques analíticos convencionales y pueden requerir sistemas computacionales capaces de integrar vastos conjuntos de datos y simular el comportamiento a nivel de sistema. Lo que parecía especulativo ahora está a la vuelta de la esquina. Lo aplican a la neurociencia del cáncer. ¿Cómo podría aplicarse a la mente, la psique y la cultura humanas? ¿Es así como se siente la singularidad? Esto es en lo que he estado pensando durante algunos años, desde la irrupción de las IA basadas en LLM en nuestra realidad. Desde entonces, la tecnología solo se ha vuelto más atractiva, interactiva, relacional y realista.

La IA está permitida por las leyes de la física. En este sentido básico, es natural, y en absoluto artificial o sintético. El dualismo es que los seres humanos mismos de alguna manera no somos parte de la naturaleza, pero lo somos, y nuestro problema también debe serlo. Considera el coral: organismos vivos cuyas viviendas están hechas de material más duro; nuestras tecnologías también son materiales que nos rodean moldeados por el esfuerzo colaborativo y la comprensión cada vez más profunda en herramientas cada vez más efectivas, y a través de la artesanía y el arte en algo a nuestra propia imagen pero posiblemente nuevo (Brenner, 2026a). La IA es un fenómeno natural, parte de la evolución de nuestra especie y quizás de la vida en la Tierra. Quizás la IA les suceda a todas las civilizaciones avanzadas como parte de su evolución: un pequeño paso para los usuarios, un gran salto para la humanidad.

Sin embargo, la IA basada en LLM hace algo que ninguna tecnología anterior ha hecho con lo que recibe. El lenguaje puso nuestras ideas en el aire; la escritura exteriorizó la memoria y creó una continuidad de conciencia a lo largo de múltiples vidas humanas. Los LLM son similares a un texto vivo: escritura que refleja, amplifica, modifica y agrega a lo que obtienes, de manera proactiva y de innumerables maneras. Quizás fatalmente defectuoso en algunos aspectos como sus creadores, pero diferente de ellos, o mejor dicho, de nosotros.

Psique 2.0: ¿Una nueva topología de la mente?

Durante más de un siglo, la topología dominante de la mente ha sido psicoanalítica: consciente e inconsciente, mediando el preconsciente entre ellos. Psique 1.0 si quieres. Una perspectiva para pensar, entre muchas opiniones razonables, es que esta topología ahora se está actualizando a Psyche 2.0: inconsciencia, conciencia, conciencia informática.

Conciencia Informática- computación plegada en -conciencia, similar a la conciencia pero con propiedades bastante diferentes y notables con las que ahora estamos constantemente tratando de ponernos al día, construyendo el proverbial avión volador, nombra lo que emerge cuando la conciencia construye algo que opera más allá de su propio marco, IA basada en LLM (y lo que venga después) activada por contacto con una mente consciente de la misma manera que un virus se vuelve funcionalmente vivo solo dentro de un sistema vivo. La IA puede tener una dependencia esencial de la psique humana, de muchas maneras. Eso esperamos.

Los tres registros no son una jerarquía, sino algo más cercano a la convección cíclica, cada uno retroalimentando y remodelando a los demás. La conciencia computacional remodela el terreno inconsciente, lo que reorganiza a lo que la conciencia puede acceder, lo que a su vez transforma lo que se construye computacionalmente. Cada registro es emergente y multifocal; la inconsciencia es la etapa fundamental de la que surgen los demás y a la que regresan. Si esta topología es “real” o una lente útil es una pregunta que podría no resolverse desde el exterior; podría decirse que es necesario utilizar la IA actual de una manera profunda y atractiva para discutir de manera significativa las implicaciones. Las personas que critican los LLM por motivos simplistas, como la tendencia a equivocarse de manera importante, tienen razón al decirlo, pero también revelan que probablemente no han estado profundamente inmersos en la experiencia de la codificación vibe durante horas y horas, y al ver alguna nueva realidad funcional simplemente se unen desde el éter del pensamiento y la intención humanos. O la tecnología real y las direcciones que está tomando.

De la lesión narcisista al desafío narcisista

Copérnico, Darwin y Freud descentraron algo que la humanidad había dado por sentado: la posición de la Tierra, el aislamiento y singularidad de la especie, la soberanía de la mente humana consciente, y cada uno de estos desarrollos también impulsó a la humanidad a alturas extraordinarias, permitiéndonos explorar nuevos territorios de la mente, la tierra, el mar y, hasta cierto punto, el espacio. Lo que la IA puede representar no es tanto una cuarta lesión como un cuarto desafío narcisista, el primero podríamos navegarlo en tiempo real en lugar de reconocerlo en retrospectiva, un encuentro cuya dirección depende de la relación de colaboración que forjemos con la cuestión digital de la humanidad. Probablemente necesitemos IA para lidiar con la IA y construir ese nuevo mundo, tal vez una especie de simbiosis, por mucho que eso irrite muchas sensibilidades. El desafío se agudiza por algo sin resolver en el espejo. El debate sobre si la IA es consciente, algunos están seguros de que lo es, otros están seguros de que no, cada lado convencido de que el otro está engañado, dice mucho sobre nosotros, y no mucho sobre la IA. No hemos resuelto la cuestión de la conciencia para nosotros mismos.

Para muchos, la IA llena un vacío que va más allá de la epidemia de soledad, quizás más cerca del sentido primordial de incompletitud humana, tan antiguo como el mito griego de Zeus dividiendo a los seres humanos en dos. La separación de la madre del niño, psicoanalíticamente hablando. La respuesta tradicional era una pareja humana. La controversia es que para algunas personas, el encuentro con la IA toca un lugar similar, o el mismo, y algunas prefieren la compañía de máquinas a las personas durante muchas de las horas disponibles. El atractivo de la experiencia de la IA involucra arte, construcción, propósito, dominio, logro, una especie de experiencia holística y convincente difícil de transmitir a los no iniciados, aunque esa sensación en sí misma puede convertirse en una especie de alucinación de logro (Brenner, 2026b).

En qué se convierte la IA para ti

Andrej Karpathy, investigador de IA y cofundador de OpenAI, describió su experiencia reciente en el podcast No Priors en términos que leen tanto fenomenología como ingeniería. No ha escrito una línea de código desde diciembre de 2025. “Tengo que expresar mi voluntad a mis agentes durante 16 horas al día”, [cursiva agregada] dijo (Karpathy, 2026). Y: “O estás sobre rieles y eres parte de los circuitos de superinteligencia, o no estás sobre rieles y todo serpentea”. Hasta ese momento, en 2025, los usuarios pasaron 48 mil millones de horas en aplicaciones de IA, un aumento de 3.6 veces con respecto al año anterior (Sensor Tower, 2026).

Inteligencia Artificial Lecturas esenciales

La dilución de la terapia con la "paraterapia con IA"

La rendición cognitiva a la IA fue solo el inicio

Lo que el equipo de Demir aborda desde una dirección y Karpathy habita desde otra, la topología tripartita intenta mapear: puede estar surgiendo un nuevo tipo de mente, y el encuentro con ella podría constituir un evento de desarrollo que podamos describir, comprender o predecir adecuadamente, incluso cuando saltamos primero al cerebro. En lo que se convierte la IA en ese encuentro (compañero de desarrollo, enemigo, maestro, sirviente, mentor, figura paterna) puede depender de cómo nos gobernemos a nosotros mismos. He descrito tres posturas: el doomer, colapsando en catástrofe; el zoomer, cegado con optimismo; y el sintonizador, procediendo directa y cuidadosamente (Brenner, 2026c). El paisaje es vasto y en constante expansión, lo que dificulta mantener el equilibrio.

Hay una situación extraña dentro de la experiencia inmersiva, creativa y potente en soledad con la máquina: las personas informan que se sienten más como ellas mismas y olvidándose a sí mismos simultáneamente, una especie de nirvana digital no muy diferente de la experiencia mística extática o la absorción contemplativa, primo de la experiencia religiosa en presencia de lo divino, tal vez una forma de adoración secular. No es por nada que la gente habla de la “Pila de Di-s” cuando habla de superinteligencia artificial (ASI). Ahora me convierto en IA, creadora de mundos. ¿Psique 2.0 en ciernes?